Dans « Souvenirs, rêves et réflexions », Carl Jung confie : « J’ai la très forte impression d’être influencé par des choses ou des questions laissées inachevées et sans réponse par mes parents, mes grands-parents et mes ancêtres plus lointains. Il me semble souvent qu’il existe un karma impersonnel au sein de la famille, transmis de parents à enfants. J’ai toujours eu le sentiment de devoir répondre à des questions que le destin avait posées à mes ancêtres et qui étaient restées sans réponse, ou comme si je devais achever, ou peut-être poursuivre, des choses que les générations précédentes avaient laissées inachevées. »
Souvent, lorsque nous sommes tristes ou confrontés à des situations que nous ne savons pas gérer, nous nous sentons seuls. Seuls parce que nous avons l'impression de n'avoir personne à qui confier nos problèmes, seuls parce que nous nous sentons incompris. En réalité, pourtant, nous ne sommes jamais vraiment seuls, que cela nous plaise ou non. Nous avons tous des parents, des grands-parents et des arrière-grands-parents, même s'ils sont séparés, décédés, ou même si nous n'avons jamais eu la chance de les connaître.
Même s'ils ne sont pas physiquement présents ou activement impliqués dans nos vies, leur existence est indéniable. Parfois, nous rêvons d'avoir le pouvoir magique de changer nos parents – d'en trouver de meilleurs, moins manipulateurs, moins agressifs – mais c'est impossible, et peut-être même indésirable. Bien sûr, nous aurions préféré ne pas avoir un père alcoolique ou une mère qui nous a abandonnés, mais sans leur existence – avec leurs défauts, leurs vices et tout ce qu'ils ont à offrir – nous ne serions pas les êtres que nous sommes aujourd'hui : courageux, résilients, capables de nous relever après chaque épreuve. Et puis, il y a ces parents que nous rêverions d'avoir dans dix vies à venir – cette mère aimante, douce et attentionnée, toujours présente à nos côtés, dans les bras de laquelle nous nous sommes toujours sentis chez nous, et qui a été un modèle pour nous.
Pourquoi cela nous dérange-t-il que nos ancêtres ne disparaissent pas dans le néant après leur mort, qu'ils soient tout près de nous ? Précisément parce que nous ne les voyons pas, que nous ne les sentons pas, que nous ne connaissons que peu d'entre eux, et que peut-être même nous ne les apprécierions-nous pas. De plus, s'ils sont à nos côtés, pourquoi ne nous ont-ils pas aidés lorsque nous en avions le plus besoin ? Nous avons des attentes envers les autres, ce qui nous rend sceptiques, voire indifférents, quant à leur existence après la mort physique.
Je désirais tellement rêver de mon père que je priais chaque soir pour qu'il apparaisse dans mes rêves et me guide, qu'il me prodigue des conseils empreints de la sagesse que, je croyais, chacun acquiert soudainement en entrant au Royaume des Cieux. Combien de fois ai-je eu besoin d'un simple mot d'encouragement de sa part ! Je voulais qu'il me dise qu'il veillait sur moi, qu'il prenait soin de moi, qu'il savait tout ce que je faisais, et surtout qu'il connaissait mes soucis.
Et je rêvais de lui, certes, mais dans des décors banals, comme si c'était une journée ordinaire, ponctuée de conversations anodines. À cette époque, je ne pensais qu'à moi, à mes besoins, sans comprendre que nos chemins, bien qu'unis, prenaient des directions différentes et que nous avions des tâches, des missions différentes : moi ici, sur Terre, où je sentais qu'il m'avait abandonnée, et lui, au ciel. Je le voyais avec mes yeux terrestres, avec un esprit incapable de transcender les limites de l'existence physique. Je me demandais même si, de là où il était, il pouvait contempler la beauté du ciel étoilé, et lors de nos fréquentes conversations, je l'invitais à regarder les étoiles à travers mes yeux. À mes yeux, seules les choses concrètes, tangibles, visibles comptaient.
Des années plus tard, j'ai réalisé à quel point j'étais naïve, voire égoïste, croyant que j'étais la seule à compter et à avoir besoin d'aide. Or, il n'en est rien ; nos ancêtres ont eux aussi besoin d'un soutien immense. Notre guérison les guérit , et plus important encore, elle guérit nos descendants. Rompre un lien karmique est si nécessaire et si bénéfique pour toute une génération qu'il est regrettable de se complaire dans la complaisance, d'ignorer la dimension spirituelle de notre existence, occultée par le train-train quotidien qui nous vole tout temps de réflexion.
Nombre d'entre nous avons suivi le destin de nos parents sans nous en rendre compte ni le souhaiter. Une fille ayant subi des violences de la part de son père choisira très probablement un partenaire similaire, une copie conforme de celui-ci. Pourquoi ? Parce que des schémas se répètent ! Parce que le choix d'un conjoint est intimement lié à notre enfance et à notre histoire personnelle. En observant la relation de nos parents, nous faisons des choix, souvent inconsciemment, pour ou contre.
Des études entières en psychogénéalogie affirment que nous choisissons souvent notre partenaire en reproduisant la relation de nos parents, ou son exact opposé. On rencontre fréquemment le triangle Victime-Sauveur-Persécuteur (le triangle dramatique). Une personne dont le scénario de vie la cantonne au rôle de victime, quelles que soient ses souffrances, aura presque toujours un partenaire « persécuteur » qui, à son tour, recherche quelqu'un dont le profil psychologique complète le sien.
Peut-on parler de syndrome de Stockholm, où la victime développe un attachement émotionnel à son agresseur, allant jusqu'à justifier son comportement ? Ou s'agit-il d'une malédiction ? Si l'on peut expliquer l'apparition du diabète ou du cancer dans la lignée maternelle ou paternelle sur plusieurs générations par des facteurs génétiques, comment interpréter un accident mortel touchant plusieurs membres d'une même famille à un certain âge ? Et si une malédiction existe, que peut-on y faire ?
Comme pour tout problème, la première étape vers sa résolution est la prise de conscience. Il s'agit d'accepter que quelque chose ne va pas et d'avoir ensuite la volonté de chercher des solutions. Blâmer nos mères, par exemple, d'accepter une vie de misère auprès de nos pères, ne sert à rien. Nous pourrions un jour nous réveiller et nous retrouver, sans nous en rendre compte, dans la même impasse apparente.
Juger, haïr ou nourrir du ressentiment ne change rien. Avec sagesse et amour, nous comprenons que nous ne sommes pas meilleurs que les autres, que nous faisons tous partie d'une immense famille imparfaite, mais au sein de laquelle nous avons la possibilité d'intervenir, de la guérir, de guérir nos racines afin de devenir le plus bel arbre du monde, aux feuilles magnifiques, qui seront nos enfants.
Sergueï Lazarev propose une prière pour se débarrasser du karma négatif hérité des ancêtres : « Seigneur, éloigne de ma lignée la transgression contre l’amour de Dieu, le renoncement à l’amour des êtres chers, les griefs contre les parents, l’insatisfaction face à son propre destin, les tentatives de suicide, les regrets du passé et la peur de l’avenir. »
Dès notre naissance, toute une histoire familiale est déjà écrite. Parents, grands-parents, arrière-grands-parents, arrière-arrière-grands-parents, chacun avec des décennies de vie, avec tout ce qu'elle comporte : luttes intérieures, trahisons, déceptions, maladies, épreuves, mais aussi bonheur, histoires d'amour, espoir, confiance et réussite. Le passé, le présent et l'avenir ne font qu'un sur un plan subtil ; les souffrances de nos ancêtres sont inscrites au plus profond de notre âme, et c'est sur nous, à notre tour, que repose le destin de nos descendants.
En thérapie, lorsqu'on parle d'ancêtres, on fait généralement référence aux sept dernières générations. Iulia Kravchenko, auteure de *Guérir la solitude* , estime que ces sept générations représentent les sept centres énergétiques (chakras) et que chaque génération influence certains aspects de notre vie.
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1ère génération : Nous.
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2e génération (Parents) : Responsables de la formation de notre corps ; ils transmettent les enseignements familiaux.
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3e génération (grands-parents) : responsables de notre intellect, de nos compétences et de nos talents.
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5e génération (arrière-grands-parents) : Responsables de la sécurité et du bien-être dans la vie.
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6e génération : Garantit le lien avec les traditions.
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7e génération : Détermine le pays/la terre où nous vivons.
En fonction des problèmes majeurs auxquels nous sommes confrontés, nous pouvons déterminer avec quelle génération nous devons renouer les liens. La guérison de notre âme ne peut se faire sans remonter aux fondements, au moins à partir de la septième génération.
Les malédictions apparaissent dès la Genèse. Lorsqu'Adam et Ève désobéirent à Dieu en mangeant du fruit défendu, le serpent, la femme et l'homme furent maudits. Pour les peuples anciens, les bénédictions et les malédictions étaient des facteurs essentiels à leur bien-être. Lorsqu'une famille était bénie, une force surnaturelle commençait à influencer le cours de leur vie et de celle des générations futures. Lorsqu'une malédiction survenait, ils savaient qu'une autre force était à l'œuvre.
Ces malédictions impliquaient l'utilisation d'incantations, de magie et de sorts. Mais aujourd'hui, quand on parle de « malédiction », on ne fait pas seulement référence à ces pratiques — planches Ouija, boules de cristal, chiromancie — mais aussi à l'intention que nous avons lorsque nous disons ou pensons quelque chose.
Nos pensées possèdent un pouvoir créateur extraordinaire. Elles ne se perdent pas ; elles ne s'envolent pas au gré du vent une fois prononcées. Elles se fixent ; elles s'imprègnent sur celui qui les reçoit. Non pas nécessairement sur la personne à qui elles sont adressées, mais sur celle dont la vibration correspond à la malédiction, ou celle qui réagit de la même manière. Le pouvoir qui se cache derrière une malédiction est un pouvoir obscur qui lie profondément une personne. Les malédictions détruisent notre bien-être, notre paix et notre santé, et constituent un obstacle à notre évolution spirituelle.
C’est pourquoi il est si important d’y prêter attention, de prendre conscience que quelque chose ne va pas, même si l’on ignore l’origine du problème. Dès lors que l’on reconnaît la situation, le processus de guérison est amorcé, et nous disposons de nombreux outils pour nous y aider. La solution la plus accessible est la prière, associée au pardon et à la compréhension.
Les cicatrices de notre vie resteront – on ne peut remonter le temps – mais elles ne feront plus mal. Le fardeau est brisé consciemment dès lors que nous cessons de vivre dans l'ignorance et l'indifférence, en rejetant la faute sur autrui plutôt que sur nous-mêmes. En guérissant l'âme, l'esprit et le corps guérissent également, et le désespoir émotionnel cède la place à l'acceptation, l'amour, la confiance et la sérénité.
Le processus de guérison est difficile car les traumatismes sont douloureux et ont causé beaucoup de souffrance à nous et à nos proches. Mais nous ne pouvons pas en vouloir à la pluie simplement parce qu'elle nous a mouillés. C'est fait ; nous essuierons les gouttes et poursuivrons notre chemin, sans nous arrêter. Le pardon n'est pas chose facile non plus, mais nous devons comprendre que nos ancêtres vivaient à d'autres époques, avaient une autre éducation, d'autres limites intellectuelles et spirituelles, et que c'était tout ce qu'ils pouvaient faire alors : vivre et faire des erreurs, comme nous le faisons à notre tour.
Il existe une loi de la nature et de la science, la troisième loi du mouvement, également connue sous le nom de « principe d'action-réaction », qui stipule que le mal que l'on fait à autrui nous affecte également. C'est pourquoi s'efforcer de pardonner aux autres et leur adresser uniquement des pensées de paix et d'amour constitue un acte de protection envers soi-même.
Les nouvelles approches en psychothérapie s'intéressent désormais au-delà du traumatisme individuel. Elles intègrent les événements traumatiques de l'histoire familiale dans une perspective globale. Des tragédies telles que l'abandon, le suicide ou le décès prématuré d'un enfant, d'un parent ou d'un frère/une sœur peuvent engendrer des souffrances d'une génération à l'autre.
Les récentes avancées en biologie cellulaire, neurobiologie, épigénétique et psychologie du développement incitent à explorer les générations précédentes pour comprendre les mécanismes à l'origine de la répétition des traumatismes et des souffrances. Afin de démontrer que les traumatismes peuvent se transmettre d'une génération à l'autre, Rachel Yehuda , professeure de psychiatrie et de neurosciences à l'École de médecine Icahn du Mont Sinaï à New York, a prouvé dans ses recherches que les descendants de personnes ayant survécu à un traumatisme présentent les symptômes physiques et émotionnels de traumatismes qu'ils n'ont pas vécus directement.
Les traumatismes familiaux hérités ne peuvent être effacés, mais ils peuvent être, pour ainsi dire, atténués. La dépression, l'anxiété, les maladies chroniques, les phobies, les pensées obsessionnelles, le syndrome de stress post-traumatique et autres affections invalidantes ne trouvent parfois pas de solution dans les thérapies classiques ou les médicaments, car la source des symptômes – la cause de l'affection – n'a pas été découverte, précisément parce qu'elle ne réside pas dans notre propre histoire personnelle.
La malédiction transgénérationnelle ne doit pas être perçue comme une plaie ouverte vouée à saigner indéfiniment et à anéantir toute une lignée. Elle est plutôt comme une toile d'araignée qui s'étend sans cesse, cherchant à se libérer. Même si une histoire demeure enfouie sous des années de silence, elle ressurgit du passé pour trouver sa résolution dans l'esprit et le corps de ceux qui vivent au présent.
Bert Hellinger , psychothérapeute allemand de renom, a développé l'approche des Constellations Familiales , démontrant les effets psychologiques et physiques des traumatismes familiaux transmis sur plusieurs générations. Une fois identifiés les schémas familiaux hérités qui perpétuent le cycle de souffrance, ce cycle peut être brisé. Notre origine – notre famille dans son ensemble – influence notre destin, et les blessures non résolues de notre passé ont un impact sur notre présent. Nous ne pouvons nous dissocier de notre histoire familiale, aussi fort que nous le souhaitions ; elle est inscrite en nous, et nous en faisons partie. Rejeter notre appartenance familiale ne fait que nous éloigner davantage de nous-mêmes et engendrer encore plus de souffrance.
En constellations familiales, il est possible de rencontrer des membres de notre famille, connus ou inconnus. Certains sont décédés depuis des années. D'autres ne sont même pas des proches, mais leurs souffrances ou leurs actes de cruauté ont peut-être influencé le destin de notre famille. Il est tout à fait possible de découvrir des secrets destinés à rester enfouis profondément et à jamais. Mais quel que soit le chemin que nous empruntons dans cette exploration, nous atteignons un nouvel état d'esprit, en paix avec nous-mêmes.
Un rituel de gratitude et de libération. Puisque l'écriture nous libère et nous permet d'exprimer clairement nos désirs, nous pouvons réaliser un exercice et écrire une lettre à nos ancêtres pour leur exprimer notre gratitude. Vous pourriez dire quelque chose comme ceci :
« Aujourd'hui, je veux rendre hommage à toute ma famille, et plus particulièrement à mes ancêtres. Je suis issu de vous. Vous êtes mon origine. En venant avant moi, vous avez facilité le chemin que j'emprunte aujourd'hui. »
Aujourd'hui, je vous réserve à chacun une place dans mon cœur et au sein de ma famille. J'honore ceux qui ont fait le bien et ceux qui ont commis des erreurs, ceux qui sont partis et ceux qui sont restés, les bons et les moins bons, les riches et les pauvres, ceux qui ont réussi et ceux qui ont échoué, les bien portants et les malades, ceux que j'ai connus et ceux que je n'ai jamais rencontrés. Je vous honore tous et je suis reconnaissant des expériences de vie que vous m'avez transmises.
Je regrette d'avoir jamais transgressé la loi de l'amour, de ne pas vous avoir suffisamment respectés ou aimés. Je regrette aussi de ne pas m'être suffisamment respecté ni aimé moi-même. Je remercie tout particulièrement celles et ceux d'entre vous qui ont été exclus pour une raison ou une circonstance quelconque. Je sais que je ne serais pas là sans votre présence, par le passé. Je porte en moi tous ces souvenirs, à chaque pas, dans tout ce que j'entreprends.
À partir d'aujourd'hui, je marcherai du pied droit aux côtés de mon père et de toute sa famille. Je marcherai du pied gauche aux côtés de ma mère et de sa famille, respectant le destin de chacun.
Par votre honneur, je revendique le droit d'être une personne saine, épanouie, aimée, aimante et comblée. Je ferai honneur à mon nom de famille et à mes racines, en signe de respect et de gratitude. Merci, Père ; merci, Mère ; merci à mes ancêtres ! Merci, Grand-mère et Grand-père, d'avoir tracé mon chemin. Merci pour votre beauté et vos rêves immenses, qui sont aujourd'hui ma réalité.
D'ici, avec un amour infini, j'illumine la tristesse enfouie depuis des générations. J'illumine la colère, les départs prématurés, les noms tus et les destins tragiques. J'illumine les flèches qui ont tracé des chemins, qu'elles aient facilité ou obscurci notre route. J'allume lumière et joie pour les histoires tragiques répétées de génération en génération. Ici et maintenant, je les confie à la conscience et à la connaissance de soi. J'illumine les contraintes et les fautes. J'illumine les non-dits et les secrets de famille. J'allume une bougie pour les histoires de violence et de séparations, laissant le temps et l'amour apporter la réconciliation.
Ici et maintenant, je sème de nouveaux espoirs, de la joie, des possibilités, de l'honneur, du dévouement, de l'amour et de la bienveillance. Puisse un arc-en-ciel de lumière illuminer les sept générations passées et les sept générations futures, guérissant toutes les relations et l'énergie de ma vie. Avec une gratitude infinie, je remercie tous ceux qui ont contribué à ce cheminement.
